“女英雄遇难”纽约站内容是古今中外女英雄被擒,捆绑,镣铐,酷刑拷打,壮烈牺牲的传记、小说图片. “女英雄遇难”纽约站是“女英雄遇难”系列网站的一个组成部份
文艺影视中的「女英雄遇难」情节介绍 （一）作者： Peterbond前言BDSM是人类性文化的一个现象，在现代性学家的研究认为，BDSM能使人的性快感达到一般性生活的数倍，性心理学上的认为借着「支配与服从」的模式----去表达最深刻的男女情欲关系，所以BDSM宜当作性文化的发展，而非是一种刻意伤人与侵犯的举动。「女英雄遇难」影视文艺，则是BDSM性文化中一种极端发展，将男支配与女服从当中产生的最细致的情欲关系表达到极致。因此我们宜把「女英雄遇难」的影视文艺，当作是一种「情色文化」，而不是一种真实去侮辱女性与毁灭道德，或是男性沙文主义的想法。在这种性文化的发展，从举世公认的不朽名作，（普通称之为艺术）到网络上无名人氏写的性幻想文艺或是合成照都有（普通称为色情）。「女英雄遇难」影视文艺所采取的对象，约三大类：有历史上的真实人物研究（如圣女贞德遭火刑时赤裸下体），也有完全自行虚构的人物（如神奇女侠被纳粹所俘被拷问），有依历史真实人物来做自行虚构者（如张爱玲原著「色、戒」中，李安改编的女情报王佳芝被汉奸凌辱），但无论哪一种，其主要的意义，都是要借着「权力」与「被征服」的象征，去表达人类无法用语言去表达的男女情欲意义，因此即使是所谓的「真实研究」，只要牵涉到「细致」的性器官或性心理的的描述，都宜当成是一种「文艺」。因此就以文艺的眼光来看，「女英雄遇难影视文艺」，必须跳脱普遍政治与社会心理来看。亦无法以道德眼光来批评。例如李安的「色、戒」的意义，即是表达深层的男女情欲，我们无法以「歌颂汉奸」或是「卖国的女情报员」来批判一个为国争光的中国名导演。（如果以世俗道德眼光来看，「色、戒」非常不堪，但以艺术眼光来看，「色、戒」是不朽的）此外「日本女集中营」、「纳粹女集中营」等系列电影也是同理看待。日本篇（一）BDSM文化在日本由来已久，然而女英雄遇难的文艺影视的盛行的功臣，应以2001年去世，有「日本金庸」之称的山田风太郎的「忍法帖」系列作品。山田风太郎文笔十分优美，喜以女忍者为主角，女忍者只是一个概念，通常是「具备武功与法术的女武士、女情报员、女警与女侠客」。山田「发明」了一系列「美貌女忍者被俘，赤裸拷问、凌辱致死」的情节，在1970、1980对于电影情色尚未管制严格的年代，有大量的催化作用。「忍法帖」系列多次被翻拍成上映电影。最近一部是「甲贺忍法帖」，然而90年代以后，电影管制严格，这些情节与镜头都被大量删除，甚至根本没有出现。最著名代表作为：柳生忍法帖，（wiki百科：《柳生忍法帖》（1964年作，柳生十兵卫三部曲之一，1998年成影，2005年成漫画），暴虐藩主为强夺美貌将军之妻女，以供淫虐，驱使七个武林高手「七枪」，把将军一门灭门，七位美貌的将军妻女，为报将军一门灭门之仇，拜剑圣柳生十兵卫为师，练绝世武艺与修习兵法，誓杀「七枪」，七枪与七女在大战中互有胜负，七枪先后被七女所杀，而七女亦多人被俘，惨遭裸身凌辱与拷问，最后五人更落入藩主手中，藩主将五女赤身裸体的缚在磔刑架（十字架，但绑成「大」字形）上示众凌迟，就在虐杀前一刻，为柳生十兵卫所救，七女报仇后，全部出家为尼（五人裸身示众与裸身拷问等等，已在电影中全部删除）。
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文艺影视中的「女英雄遇难」情节介绍 作者： Peterbond（二）菊地秀行的「妖兽都市」菊地秀行大力推荐山田风太郎的作品之时，亦推出举世名作「妖兽都市」，1987年成漫画电影，1992由徐克拍成真人电影，由李嘉欣等人主演。号称「1990年代香港科幻电影的极限」。据Wiki资料，2006德国一家电影公司亦表明接手拍摄真人版。「妖兽都市」是讲述人类与妖兽界决定签署停战协议，而双方仲裁者，一个200岁的灵能者即将前往东京主持，人类与妖兽界共同派出两大「黑暗护卫」：一男（人类）一女（妖兽界）来保护仲裁者。男护卫善用高威力手枪，精准射击。女护卫则是以尖锐能伸缩的指甲当武器，切断敌人的要害。妖兽界好战份子为破坏协议，派出各类妖兽高手前来杀害仲裁者。为了让男护卫将灵能者成功护送抵达，女护卫被妖兽界所擒。妖兽好战份子将她赤身裸体锁铐者，让女护卫惨遭各种方式如触手或真人凌辱轮奸，并把她被赤裸凌辱的样子「播放」到众人面前。男护卫救出女护卫后，两人才知道原来和平协议的成功签订，就在灵能者以男女护卫是否能产生情愫来决定。菊地秀行可能没想到，动画电影（30秒）与真人电影（两秒）的女护卫被赤裸凌辱的画面，开创了1990代日本地下色情文化主流，就一般以为，两大经典色情动画：「淫兽学园」与「圣战天使」，都可以找到「妖兽都市」的影子。虽然说从「淫兽学园」与「圣战天使」开启了一连串地下色情动漫画，虽然都是「女英雄遇难」，但「妖兽都市」要表达的男女情欲意义，似乎与后来者些色情动漫画有很大的不同。「妖兽都市」显然是基于「安朵美达」「仙女座传说绘画」，美貌女主角为救众人而牺牲，赤身裸体的铐在海边大石，不但将遭怪兽凌辱吞食，还得让众人「欣赏」她被凌辱的模样。男英雄去拯救时，一边跟怪兽对战，另一边冷眼「欣赏」赤裸上铐、动弹不得的美女，女主角则是一副痛苦羞涩的模样，不敢直视，却又偷偷的望着男主角---------「妖兽都市」中也是如此。后来的色情作品，则基于日本的古典情色绘图的触手作品，一只大章鱼缠着一个赤裸女人，男英雄已经从画面消失，变成男性观众自己，而谁来拯救画面中的女主角，就看女主角自己了。如果说「妖兽都市」的「情色」与后来的色情作品的「色情」有什么差异，除了情节多寡外，唯一不变的，是女性观众在观看时自己的所产生的性幻想。因此说这些情节再剥削女性，到还不如说其实他们满足了女性心中更深层的情欲渴望----只是人类的法律与道德，甚至女性的羞涩与罪恶感，不允许说出来而已。如此看来，「情色」与「色情」的差异，就是有「情」与无「情」的差别。一个成年人，绝对有能力分辨的-----如果他有足够的经验。如果问普遍的多数正常人，相信多数人都会想看「情色」作品，而非「色情」作品。然而在今天，色情作品普遍泛滥，情色作品却几乎绝迹，这原因不外乎把手尺度的人将「情色」视为「色情」，另一方面却又默许「色情」四处泛滥，所导致的劣币驱逐良币的结果。
您好：最新的一篇因为有表格所以无法上传，请到http://asiafantasyart.blogspot.com/领取。另外也请发布，小弟的最新blog:Erotic Fantasy Art全新定位 全新出发小弟的部落格使用繁体中文1.影视文艺评论介绍2.各国当代情色奇想艺术 （情色奇想艺术原则上都有「女英雄落难」的情节）3.敝人自己免费公开的作品
您好第四回已出，有两张插画，您可用或不用，另外谢谢对鄙人的介绍。（四）西方情色奇幻电影与奇幻艺术英文Fantasy一般中文翻成「奇幻」，奇幻艺术Fantasy art中文的译名为「幻想画」，已经在中国内地有一本书籍介绍：根据wiki百 科的说法是：描述超自然与魔法、或以怪物为主题，通常跟科幻、恐怖与推理会有小说的内容会有交集的艺术作品。奇幻电影与奇幻艺术基本上是双生子，这些属于 奇幻类的电影海报，通常不会用真人去拍，反而是请人来绘画，因此便有了「奇幻艺术」。而奇幻艺术当中，展现的大量裸露、强暴、捆绑的情节，自然就是「情色 奇幻艺术」。奇幻小说与奇幻艺术的起源，最早应可推至欧洲中世纪（1532）的「疯狂的奥兰多」（Orlando Furioso），在这部小说与插画里已经呈现了「情色奇幻」所具备的元素，在Gustave Doré.（1832～1883）为本故事画一系列的插画里，来自中国（一说印度）安洁莉卡公主，遗失了能让她隐身的魔戒，使得她被海盗掳走，被拍卖后，赤身裸体的锁在岩石上，像安朵美妲一样去献给怪兽，（全书有三个公主都遭到类似命运），男英雄前来拯救，先不急着放人，像是金庸小说的韦小宝问一些无关紧要的搭讪，好好大饱眼福一番，让赤身裸体，动弹不得的上铐美女羞到无地自容，然后在裸身上锁的美女面前把怪物消灭掉之后，才把公主给放下来。充分展现男性的英雄主义与幻想：包括不费吹灰之力，就吃尽高贵公主的「豆腐」，而赤裸上铐的美女在画面中流露曼妙的姿态与表情，暗示着：你们谁赢了，我就是谁的了。（不知美女心中是否在偷笑？）（上图）（Gustave Doré的拯救安洁莉卡插画）。在这本小说里，已经有战无不胜的女英雄，然而却还没有人想要去「凌辱女英雄」。「女英雄遇难」的情节风行，显然与奇幻艺术与电影兴起相关。然而为何不是「圣女贞德」？圣女贞德遭到各种猥亵的凌辱与强暴，甚至在火刑时还被烧光衣服，让大众观看她裸露的身体-------似乎是很好的艺术题材，但却是西方基督教文化一直不敢碰的禁忌，所有的贞德裸身遇难，全是地下作品，包括poser画家Quoom一样，这跟中国一直不敢碰「被裸身凌辱的抗战女间谍」是同理，怕自己最后的道德底线被崩溃，直到李安出来解放，李安说：拍「色、戒」是把长期中国人积压的共业给释放出来。「奇 幻」多是冒险，主题不就是：消灭怪物、寻找宝藏、拯救美丽公主，短短两个小时的电影，忙着跟怪物打架，对付坏蛋已经没时间了，强壮的男主角哪有时间谈情说 爱，增加男主角性爱产面似乎对消灭怪物没帮助，徒然破坏整个电影的步骤，早期电影编剧深知此点，于是就出现了「穿的少到不能在少的女主角或女配角被敌人所 擒，先被扒光了衣服，上了锁炼，赤身裸体的被强暴、拷问、囚禁、裸身示众、裸体祭神」的刺激场面。相比之下，2000年以后的奇幻电影，不会出现这些场面，反而出现，女主角忽然对男主角说：今天我想做，于是我们就做吧（例如「弓箭美女」版的阿瑟王电影），似乎人们忘记，什么是最高明的情色表达方式？女 配角遭到这待遇，就是一个画面的美丽点缀。在许多奇幻电影，甚至非情色，在分级制不严格的年代，都会出现。而女主角遭到这待遇，就成「情色奇幻电影」而奇 幻电影中的女主角，当然不是凡人，从武艺女王、到魔法公主、魔法师、铸剑师、身手矫健的考古学家.......就算不会武艺，打架也不会输人，不会魔法， 运用科技比其它人更厉害。总之能力必然超人一等，不然就不是奇幻电影了。奇幻电影与奇幻艺术的「女英雄遇难」，跟现在西方网络流行的「女英雄遇难」却不同，前者大多出于原创，一般以艺术称之。后者基本上是把电影漫画的超能力女英雄，来cosplay，有的只是合成照片，简单的poser绘图，或者就是「女女」相搏斗的地下影带，可说完全是色情了。（图 Frank Frazetta 的画作，被认为是近代fantasy art的开山鼻祖）
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山田風太郎成功塑造女忍者的印象,風靡全球
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文艺影视中的「女英雄遇难」情节介绍 （一）作者： Peterbond
前言
BDSM是人类性文化的一个现象，在现代性学家的研究认为，BDSM能使人的性快感达到一般性生活的数倍，性心理学上的认为借着「支配与服从」的模式----去表达最深刻的男女情欲关系，所以BDSM宜当作性文化的发展，而非是一种刻意伤人与侵犯的举动。「女英雄遇难」影视文艺，则是BDSM性文化中一种极端发展，将男支配与女服从当中产生的最细致的情欲关系表达到极致。因此我们宜把「女英雄遇难」的影视文艺，当作是一种「情色文化」，而不是一种真实去侮辱女性与毁灭道德，或是男性沙文主义的想法。
在这种性文化的发展，从举世公认的不朽名作，（普通称之为艺术）到网络上无名人氏写的性幻想文艺或是合成照都有（普通称为色情）。「女英雄遇难」影视文艺所采取的对象，约三大类：有历史上的真实人物研究（如圣女贞德遭火刑时赤裸下体），也有完全自行虚构的人物（如神奇女侠被纳粹所俘被拷问），有依历史真实人物来做自行虚构者（如张爱玲原著「色、戒」中，李安改编的女情报王佳芝被汉奸凌辱），但无论哪一种，其主要的意义，都是要借着「权力」与「被征服」的象征，去表达人类无法用语言去表达的男女情欲意义，因此即使是所谓的「真实研究」，只要牵涉到「细致」的性器官或性心理的的描述，都宜当成是一种「文艺」。因此就以文艺的眼光来看，「女英雄遇难影视文艺」，必须跳脱普遍政治与社会心理来看。亦无法以道德眼光来批评。例如李安的「色、戒」的意义，即是表达深层的男女情欲，我们无法以「歌颂汉奸」或是「卖国的女情报员」来批判一个为国争光的中国名导演。（如果以世俗道德眼光来看，「色、戒」非常不堪，但以艺术眼光来看，「色、戒」是不朽的）此外「日本女集中营」、「纳粹女集中营」等系列电影也是同理看待。
日本篇（一）
BDSM文化在日本由来已久，然而女英雄遇难的文艺影视的盛行的功臣，应以2001年去世，有「日本金庸」之称的山田风太郎的「忍法帖」系列作品。山田风太郎文笔十分优美，喜以女忍者为主角，女忍者只是一个概念，通常是「具备武功与法术的女武士、女情报员、女警与女侠客」。山田「发明」了一系列「美貌女忍者被俘，赤裸拷问、凌辱致死」的情节，在1970、1980对于电影情色尚未管制严格的年代，有大量的催化作用。「忍法帖」系列多次被翻拍成上映电影。最近一部是「甲贺忍法帖」，然而90年代以后，电影管制严格，这些情节与镜头都被大量删除，甚至根本没有出现。
最著名代表作为：柳生忍法帖，（wiki百科：《柳生忍法帖》（1964年作，柳生十兵卫三部曲之一，1998年成影，2005年成漫画），暴虐藩主为强夺美貌将军之妻女，以供淫虐，驱使七个武林高手「七枪」，把将军一门灭门，七位美貌的将军妻女，为报将军一门灭门之仇，拜剑圣柳生十兵卫为师，练绝世武艺与修习兵法，誓杀「七枪」，七枪与七女在大战中互有胜负，七枪先后被七女所杀，而七女亦多人被俘，惨遭裸身凌辱与拷问，最后五人更落入藩主手中，藩主将五女赤身裸体的缚在磔刑架（十字架，但绑成「大」字形）上示众凌迟，就在虐杀前一刻，为柳生十兵卫所救，七女报仇后，全部出家为尼（五人裸身示众与裸身拷问等等，已在电影中全部删除）。
我已为您正式发帖了
006
文艺影视中的「女英雄遇难」情节介绍 作者： Peterbond
（二）菊地秀行的「妖兽都市」
菊地秀行大力推荐山田风太郎的作品之时，亦推出举世名作「妖兽都市」，1987年成漫画电影，1992由徐克拍成真人电影，由李嘉欣等人主演。号称「1990年代香港科幻电影的极限」。据Wiki资料，2006德国一家电影公司亦表明接手拍摄真人版。
「妖兽都市」是讲述人类与妖兽界决定签署停战协议，而双方仲裁者，一个200岁的灵能者即将前往东京主持，人类与妖兽界共同派出两大「黑暗护卫」：一男（人类）一女（妖兽界）来保护仲裁者。男护卫善用高威力手枪，精准射击。女护卫则是以尖锐能伸缩的指甲当武器，切断敌人的要害。妖兽界好战份子为破坏协议，派出各类妖兽高手前来杀害仲裁者。为了让男护卫将灵能者成功护送抵达，女护卫被妖兽界所擒。妖兽好战份子将她赤身裸体锁铐者，让女护卫惨遭各种方式如触手或真人凌辱轮奸，并把她被赤裸凌辱的样子「播放」到众人面前。男护卫救出女护卫后，两人才知道原来和平协议的成功签订，就在灵能者以男女护卫是否能产生情愫来决定。
菊地秀行可能没想到，动画电影（30秒）与真人电影（两秒）的女护卫被赤裸凌辱的画面，开创了1990代日本地下色情文化主流，就一般以为，两大经典色情动画：「淫兽学园」与「圣战天使」，都可以找到「妖兽都市」的影子。虽然说从「淫兽学园」与「圣战天使」开启了一连串地下色情动漫画，虽然都是「女英雄遇难」，但「妖兽都市」要表达的男女情欲意义，似乎与后来者些色情动漫画有很大的不同。「妖兽都市」显然是基于「安朵美达」「仙女座传说绘画」，美貌女主角为救众人而牺牲，赤身裸体的铐在海边大石，不但将遭怪兽凌辱吞食，还得让众人「欣赏」她被凌辱的模样。男英雄去拯救时，一边跟怪兽对战，另一边冷眼「欣赏」赤裸上铐、动弹不得的美女，女主角则是一副痛苦羞涩的模样，不敢直视，却又偷偷的望着男主角---------「妖兽都市」中也是如此。后来的色情作品，则基于日本的古典情色绘图的触手作品，一只大章鱼缠着一个赤裸女人，男英雄已经从画面消失，变成男性观众自己，而谁来拯救画面中的女主角，就看女主角自己了。如果说「妖兽都市」的「情色」与后来的色情作品的「色情」有什么差异，除了情节多寡外，唯一不变的，是女性观众在观看时自己的所产生的性幻想。因此说这些情节再剥削女性，到还不如说其实他们满足了女性心中更深层的情欲渴望----只是人类的法律与道德，甚至女性的羞涩与罪恶感，不允许说出来而已。
如此看来，「情色」与「色情」的差异，就是有「情」与无「情」的差别。一个成年人，绝对有能力分辨的-----如果他有足够的经验。如果问普遍的多数正常人，相信多数人都会想看「情色」作品，而非「色情」作品。然而在今天，色情作品普遍泛滥，情色作品却几乎绝迹，这原因不外乎把手尺度的人将「情色」视为「色情」，另一方面却又默许「色情」四处泛滥，所导致的劣币驱逐良币的结果。
您好：最新的一篇因为有表格
所以无法上传，请到
http://asiafantasyart.blogspot.com/
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另外也请发布，小弟的最新blog:
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1.影视文艺评论介绍
2.各国当代情色奇想艺术 （情色奇想艺术
原则上都有「女英雄落难」的情节）
3.敝人自己免费公开的作品
您好
第四回已出，有两张插画，您可用或不用，另外谢谢对鄙人的介绍。
（四）西方情色奇幻电影与奇幻艺术
英文Fantasy一般中文翻成「奇幻」，奇幻艺术Fantasy art中文的译名为「幻想画」，已经在中国内地有一本书籍介绍：根据wiki百 科的说法是：描述超自然与魔法、或以怪物为主题，通常跟科幻、恐怖与推理会有小说的内容会有交集的艺术作品。奇幻电影与奇幻艺术基本上是双生子，这些属于 奇幻类的电影海报，通常不会用真人去拍，反而是请人来绘画，因此便有了「奇幻艺术」。而奇幻艺术当中，展现的大量裸露、强暴、捆绑的情节，自然就是「情色 奇幻艺术」。奇幻小说与奇幻艺术的起源，最早应可推至欧洲中世纪（1532）的「疯狂的奥兰多」（Orlando Furioso），在这部小说与插画里已经呈现了「情色奇幻」所具备的元素，在Gustave Doré.（1832～1883）为本故事画一系列的插画里，来自中国（一说印度）安洁莉卡公主，遗失了能让她隐身的魔戒，使得她被海盗掳走，被拍卖后，赤身裸体的锁在岩石上，像安朵美妲一样去献给怪兽，（全书有三个公主都遭到类似命运），男英雄前来拯救，先不急着放人，像是金庸小说的韦小宝问一些无关紧要的搭讪，好好大饱眼福一番，让赤身裸体，动弹不得的上铐美女羞到无地自容，然后在裸身上锁的美女面前把怪物消灭掉之后，才把公主给放下来。充分展现男性的英雄主义与幻想：包括不费吹灰之力，就吃尽高贵公主的「豆腐」，而赤裸上铐的美女在画面中流露曼妙的姿态与表情，暗示着：你们谁赢了，我就是谁的了。（不知美女心中是否在偷笑？）（上图）（Gustave Doré的拯救安洁莉卡插画）。
在这本小说里，已经有战无不胜的女英雄，然而却还没有人想要去「凌辱女英雄」。「女英雄遇难」的情节风行，显然与奇幻艺术与电影兴起相关。然而为何不是「圣女贞德」？圣女贞德遭到各种猥亵的凌辱与强暴，甚至在火刑时还被烧光衣服，让大众观看她裸露的身体-------似乎是很好的艺术题材，但却是西方基督教文化一直不敢碰的禁忌，所有的贞德裸身遇难，全是地下作品，包括poser画家Quoom一样，这跟中国一直不敢碰「被裸身凌辱的抗战女间谍」是同理，怕自己最后的道德底线被崩溃，直到李安出来解放，李安说：拍「色、戒」是把长期中国人积压的共业给释放出来。
「奇 幻」多是冒险，主题不就是：消灭怪物、寻找宝藏、拯救美丽公主，短短两个小时的电影，忙着跟怪物打架，对付坏蛋已经没时间了，强壮的男主角哪有时间谈情说 爱，增加男主角性爱产面似乎对消灭怪物没帮助，徒然破坏整个电影的步骤，早期电影编剧深知此点，于是就出现了「穿的少到不能在少的女主角或女配角被敌人所 擒，先被扒光了衣服，上了锁炼，赤身裸体的被强暴、拷问、囚禁、裸身示众、裸体祭神」的刺激场面。相比之下，2000年以后的奇幻电影，不会出现这些场面，反而出现，女主角忽然对男主角说：今天我想做，于是我们就做吧（例如「弓箭美女」版的阿瑟王电影），似乎人们忘记，什么是最高明的情色表达方式？
女 配角遭到这待遇，就是一个画面的美丽点缀。在许多奇幻电影，甚至非情色，在分级制不严格的年代，都会出现。而女主角遭到这待遇，就成「情色奇幻电影」而奇 幻电影中的女主角，当然不是凡人，从武艺女王、到魔法公主、魔法师、铸剑师、身手矫健的考古学家.......就算不会武艺，打架也不会输人，不会魔法， 运用科技比其它人更厉害。总之能力必然超人一等，不然就不是奇幻电影了。
奇幻电影与奇幻艺术的「女英雄遇难」，跟现在西方网络流行的「女英雄遇难」却不同，前者大多出于原创，一般以艺术称之。后者基本上是把电影漫画的超能力女英雄，来cosplay，有的只是合成照片，简单的poser绘图，或者就是「女女」相搏斗的地下影带，可说完全是色情了。
（图 Frank Frazetta 的画作，被认为是近代fantasy art的开山鼻祖）
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山田風太郎成功塑造女忍者的印象,風靡全球
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