文艺影视中的「女英雄遇难」情节介绍 （一） Peterbond

文艺影视中的「女英雄遇难」情节介绍 （一）

作者： Peterbond

前言
BDSM是人类性文化的一个现象，在现代性学家的研究认为，BDSM能使人的性快感达到一般性生活的数倍，性心理学上的认为借着「支配与服从」的模式----去表达最深刻的男女情欲关系，所以BDSM宜当作性文化的发展，而非是一种刻意伤人与侵犯的举动。

「女英雄遇难」影视文艺，则是BDSM性文化中一种极端发展，将男支配与女服从当中产生的最细致的情欲关系表达到极致。因此我们宜把「女英雄遇难」的影视文艺，当作是一种「情色文化」，而不是一种真实去侮辱女性与毁灭道德，或是男性沙文主义的想法。在这种性文化的发展，从举世公认的不朽名作，（普通称之为艺术）到网络上无名人氏写的性幻想文艺或是合成照都有（普通称为色情）。

「女英雄遇难」影视文艺所采取的对象，约三大类：有历史上的真实人物研究（如圣女贞德遭火刑时赤裸下体），也有完全自行虚构的人物（如神奇女侠被纳粹所俘被拷问），有依历史真实人物来做自行虚构者（如张爱玲原著「色、戒」中，李安改编的女情报王佳芝被汉奸凌辱），但无论哪一种，其主要的意义，都是要借着「权力」与「被征服」的象征，去表达人类无法用语言去表达的男女情欲意义，因此即使是所谓的「真实研究」，只要牵涉到「细致」的性器官或性心理的的描述，都宜当成是一种「文艺」。因此就以文艺的眼光来看，「女英雄遇难影视文艺」，必须跳脱普遍政治与社会心理来看。亦无法以道德眼光来批评。例如李安的「色、戒」的意义，即是表达深层的男女情欲，我们无法以「歌颂汉奸」或是「卖国的女情报员」来批判一个为国争光的中国名导演。（如果以世俗道德眼光来看，「色、戒」非常不堪，但以艺术眼光来看，「色、戒」是不朽的）此外「日本女集中营」、「纳粹女集中营」等系列电影也是同理看待。

日本篇
（一）BDSM文化在日本由来已久，然而女英雄遇难的文艺影视的盛行的功臣，应以2001年去世，有「日本金庸」之称的山田风太郎的「忍法帖」系列作品。山田风太郎文笔十分优美，喜以女忍者为主角，女忍者只是一个概念，通常是「具备武功与法术的女武士、女情报员、女警与女侠客」。山田「发明」了一系列「美貌女忍者被俘，赤裸拷问、凌辱致死」的情节，在1970、1980对于电影情色尚未管制严格的年代，有大量的催化作用。「忍法帖」系列多次被翻拍成上映电影。最近一部是「甲贺忍法帖」，然而90年代以后，电影管制严格，这些情节与镜头都被大量删除，甚至根本没有出现。最著名代表作为：柳生忍法帖，（wiki百科：《柳生忍法帖》（1964年作，柳生十兵卫三部曲之一，1998年成影，2005年成漫画），暴虐藩主为强夺美貌将军之妻女，以供淫虐，驱使七个武林高手「七枪」，把将军一门灭门，七位美貌的将军妻女，为报将军一门灭门之仇，拜剑圣柳生十兵卫为师，练绝世武艺与修习兵法，誓杀「七枪」，七枪与七女在大战中互有胜负，七枪先后被七女所杀，而七女亦多人被俘，惨遭裸身凌辱与拷问，最后五人更落入藩主手中，藩主将五女赤身裸体的缚在磔刑架（十字架，但绑成「大」字形）上示众凌迟，就在虐杀前一刻，为柳生十兵卫所救，七女报仇后，全部出家为尼（五人裸身示众与裸身拷问等等，已在电影中全部删除）。